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李招忠博客

回忆、反思、实录。

 
 
 

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关于我

余本灞陵桥畔一种地之农夫,躬耕渭滨近五载,幸逢邓公恢复高考,始受高等本科教育,继读硕士、博士,在三尺讲台传道已逾三十三个春秋。因为亲历“文革”和改革两个历史时期,加之政治学专业之缘故,作为教授,余所有思考、研究、发声也主要围绕文革和改革这两个关键词展开。

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木然:文革遗风来袭  

2014-09-08 07:56:54|  分类: 文革 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014年9月6日东网评论
一方面享受新自由主义成果,一方面反对新自由主义,自相矛盾,让人百思不得其解。



先看消息两则:第一则,中国社会科学院院长王伟光在中国社科院2014年“三项纪律”建设专题工作会议上的讲话时说,社科院不是“自由撰稿人”的松散联盟,想来就来,想走就走,想说什么就说什么

,想写什么就写什么,想干什么就干什么,毫无政治性、组织性和纪律性。所谓“自由撰稿人”,就是不受任何政党领导、不受任何组织纪律限制、不受任何道德规范约束的“自由文人”或“文化个体户

”。在现实生活中,根本不存在没有任何政治立场和思想倾向的所谓“自由撰稿人”。我院的研究人员不仅仅是普通学者,而是党的思想理论文化工作者,更是党的思想文化战线上的战士,决不能把自己

降低到一个“自由撰稿人”的地位上,“自拉自唱”、“自说自话”、“自娱自乐”,如社会大V、网络公知那样。

第二则,新华社社长李从军说,“新自由主义不仅是一种经济理论,更是一种政治理论,是现代资产阶级政治、经济利益在意识形态领域的反映,具有鲜明的阶级性。新华社必须旗帜鲜明、立场坚定、态

度坚决地抵制新自由主义等错误思潮,清醒认识其本质和危害,深刻批驳其观点和主张。”

这两则消息着实吓人一跳。让人感觉文革来了。从革文化的命的角度来说,文革大革命是反右的继续。在反右之前,强调百花齐放,百家争鸣。由于文化专制主义的影响,百花齐放变成权力思想一花独放

,百家争鸣变成权力一家独鸣。如果真正搞百花齐放,百家争鸣,那就意味着每一朵花都是平等的,每一朵花都有其独特的存在价值和意义,每一家理论只要能自圆其说,也都具有合理性和存在价值。现

在中国社会科学院院长,为什么要高高在上,自视为比社会大V水平高,比网络大V水平高,就可以站在高台蔑视社会大V、网络公知呢?如果水平真高,为什么不搞学术争鸣呢?这很明显是违背了平等的言

论自由、平等的学术自由,违背了中国共产党的“双百方针”。

毛泽东都说,怕争论的不是马克思主义。只可惜,毛泽东这么说了,并没有这么做。难道中国社会科学院怕争鸣?如果真怕争鸣,那不是假马克思主义了吗?难道中国社会科学院具有垄断真理的权力?《

中华人民共和国宪法》第三十五条明文规定公民有言论自由的权利。有言论自由难道就没有学术自由?有言论自由难道只有为党说话的言论自由?难道就没有为自己说话的言论自由?难道就没有社会大V、

网络公知的言论自由?难道中国社会科学院要垄断自由,只有中国社会科学院有言论自由的特权?难道就可以因此排斥网络公知、社会大V的自由?如果真的如此,难道中国社会科学院就具有超越宪法的言

论自由?

改革开放以来,中国在经济走的是让市场起决定作用的新自由主义路线。随着新自由主义路线而来的价值观念就是平等、竞争、法治、人权、财产权、自由价值观。这些内容,都已经成为宪法和社会主义

核心价值观的一部分。如果反新自由主义,就是反市场及其相应的现代市场经济文明理念,就是反对宪法和社会主义核心价值观。一方面享受新自由主义有成果,另一方面又反对新自由主义,这种自相矛

盾、自我残杀的言论,确实让人百思不得其解。

如果按着马克思主义的阶级分析理论来分析中国的现实问题,那么中国的企业家、房地产商、官二代、富二代很显然都不是无产阶级,很显然都是马克思主义意义上的资产阶级。按着马克思主义的经济基

础决定上层建筑、社会存在决定社会意识的理论去进行逻辑分析,有了资产阶级就有了资产阶级的上层建筑,就有了与资产阶级相适应的新自由主义。不要新自由主义的资产阶级是什么阶级呢?那就只有

一个答案,是权贵阶级。权力阶级才不需要限制权力,才不需要法治,才不需要宪政。问题在于,今年四中全会开会的主题之一就是加强法治建设,既反对新自由主义,又要加强法治建设,这其中的内在

矛盾就无法化解了。

官员得多读书,多思考问题,不能让屁股决定脑袋,而应让脑袋决定屁股。用文革阶级斗争那一套去吓人,不管用了。文革遗风来袭也是空袭,浪费工夫,它终归会被政治文明的旋风吹得七零八落。

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